Dr. José Jesús Reyes Ruiz B
MENTE, SALUD Y HUMANISMO
II PARTE
TRANSISION DE LA EDAD MEDIA A LA MODERNIDAD
El cambio fue fácilmente entendible con la pintura de MIGUEL ANGEL que pone al ser humano en el centro de su obra y con ello TERMINA CON UN PERIODO TEOCENTRISTA por otro donde el hombre se ubica en el centro por lo que se le conoce como ANTROPOCENTRISTA donde como era de esperarse LA IGLESIA CATOLICA pierde el poder todopoderoso que tenia y el poder simplemente cambia de manos en muchos niveles como el caso de Galileo Galilei quien confirma las teorías heleo centristas de COPERNICO que se publicaron después de su muerte y por las que murió en la hoguera Giordano Bruno ejecutado por la Iglesia Católica mediante sus métodos inquisitivos, pero al final de cuentas terminaron con la idea de que LA TIERRA era el centro del Universo demostrando estos pensadores ya en el siglo XVI que el SOL era el centro y que la tierra solo giraba alrededor del sol, GALILEO fue juzgado y hubo que retractarse de sus ideas pero al final dijo su ya famosa frase Y SIN EMBARGO SE MUEVE refiriéndose al movimiento de la tierra alrededor del sol.
La Iglesia Católica con base en Roma había llegado a los extremos de vender las jaculatorias que te permitirían entrar al cielo, esta corrupción extrema hizo que un sacerdote agustino MARTIN LUTERO encabezara un movimiento el de la REFORMA que fue mas lejos de lo que el hubiera podido imaginar, caminó hacia la búsqueda de una relación directa y sin intermediarios con el DIOS de los cristianos lo que en automático hacia que la IGLESIA perdiera toda su fuerza.
Otro de los factores que impulsaron el cambio fue el DESCUBRIMIENTO DE LA IMPRENTA, pero aclaremos la imprenta había sido inventada ya siglos atrás en LA CHINA lo que GUTEMBERG logró es mover las letras – tipos móviles - de tal forma que la impresión fuera mucho más sencilla, LA NUEVA IMPRENTA FUE UTILIZADA POR MARTIN LUTERO PARA traducir la BIBLIA al lenguaje entonces vulgar de EL ALEMAN y facilitar su lectura fuera del LATIN reservado para las personas de la alta clase social lo que siglos después logró la unificación de LA ANTIGUA PRUSIA en la ALEMANIA que todos conocemos.
Guillermo I aprovechó la unificación de la LENGUA ALEMANA para unificar lo que antes fue PRUSIA en un poderoso estado el ALEMAN, pero también aprovechó del renacimiento proveniente de VIZANCIO el tema de la educación que promovió en toda la zona bajo su mandato, solo que dividió la educación en lo que conocemos como INSTRUCCIÓN es decir una preparación para sacar de ella beneficios personales y en contraparte LA FORMACION que es realmente la mas importante desde el punto de vista filosófico.
Es pertinente comentar que LUTERO, al combatir la corrupción de la IGLESIA CATOLICA impulso un cambio que finalmente dio inicio al MUNDO CAPITALISTA como lo conocemos hoy en día al PERMITIR LA USURA es decir el cobro de intereses por los préstamos que había sido prohibido por la iglesia católica, de tal forma que ello dio inicio a la formación de las grandes fortunas en el norte y la inexistencia de ellas en el sur. De Dios como centro a el hombre al dinero y al poder.
Acciones también como la respuesta de ENRIQUE VIII cuando el vaticano le negó el permiso de divorciarse de CATALINA DE ARAGON para contraer nuevo matrimonio con ANA BOLENA lo que lo llevo a independizar la IGLESIA INGLESA DEL VATICANO convirtiéndose en amo y señor no solo del IMPERIO sino también de la nueva IGLESIA ANGLICANA.
Otro punto a recordar es que con la caída de Constantinopla EL IMPERIO OTOMANO CERRÓ LA RUTA DE LA SEDA por lo que el poderío importante de los comerciantes los hizo buscar a través de los marineros nuevas rutas para que el comercio siguiera y ello los llevó al “DESCUBRIMIENTO” del nuevo continente y todo lo que ello implica.
Sea como fuere aquí hemos señalado algunos de los elementos mas importantes que propició el cambio de la EDAD MEDIA con su cultura TEOCENTRICA a los tiempos modernos que ahora vivimos con un pensamiento ANTROPOCENTRICO que en los siglos posteriores, sobre todo en el NORTE DE EUROPA gracias a una mayor libertad propiciada por la REFORMA siguieron transformando el pensamiento y con ello LA RAZON, LA CIENCIA etc. en una línea que nos llevaría a entre los siglos XVII a XIX en un pensamiento centrado en el SER HUMANO y en LA RAZON desde DECARTES – racionalismo – hasta LOCKE – empirismo – a la ilustración Espinoza, Kant Hume etc.
El humanismo es al final de cuentas el colocar al Hombre en el centro de todo y el ser humano con sus derechos, pero también con sus obligaciones y si hemos de centrar en una persona el pensamiento que refleja una posición humanista tenemos que regresar a PICO DE LA MIRANDOLA (1463 – 1494) un conde de clase alta, que estudio en las Universidades de Boloña, Ferrara, Padua y después de Paris.
Todas las cosas tienen una naturaleza pre establecida que obedece a las leyes de la física, el hombre no, puede elegir su lugar en el cosmos, su naturaleza es la libertad y con ella forjar su propio ser y esperar que entre todos se construya la paz por encima de sus diferencias.
Discurso sobre la dignidad del hombre
El hombre deja de ser un objeto de la historia para convertirse en sujeto de su historia
Pensador optimista y progresista que reconoce la capacidad intelectiva y deductiva del ser humano y quien por ves primera habla de términos como LA LIBERTAD y LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO – INFINITUD, JUSTICIA y LIBERTAD – En su discurso LA DIGNIDAD DEL HOMBRE Mirandola expresa la esencia del HUMANISMO donde habla de la naturaleza del ser humano, el hombre no tiene una naturaleza fija como las demás especies y por ello es libre y capaz de autorrealizarse que puede descender al mundo animal o subir al espacio divino y por ello es arquitecto de su propio destino.
La libertad y la razón es lo que distingue al hombre de las bestias y la dignidad es un valor intrínseco que se transfiere en lo que hoy en día conocemos como derechos humanos – sociales, culturales, económicos etc
.El humanismo es una filosofía y corriente de pensamiento que coloca al ser humano en el centro, valorando su dignidad, autonomía y potencial para la autorrealización, y abogando por la razón, la ciencia y la compasión para su progreso y el de la sociedad
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