LA LITERATURA EN EL SIGLO XIX
DE PUSHKING A NIETZCHE
IV PARTE
Para documentar mi pesimismo… y el de los demás
Dr. José J Reyes Ruiz B.
Quise comenzar esta ultima parte de las reflexiones sobre aquel enorme pensador, filosofo, poeta musico y loco, teólogo y filólogo a quien bien vale la pena tener siempre en la mente para definir nuestro actuar cotidiano, por que la pregunta que tendríamos que hacernos es la de si ¿Estas viviendo tu vida o estas viviendo la vida que otros esperan de ti? Por que hay una diferencia brutal entre las dos, y la inmensa mayoría de las personas no se detienen a notarla, siguen adelante, hacen lo que se supone que deben hacer, trabajan en lo que se supone que deben trabajar, quieren lo que se supone que deben querer y llaman a todo eso vivir. Lo que Nietzsche dijo no es lo que la gente quería escuchar, era exactamente lo contrario era al fin al de cuentas una filosofía una forma de pensar que no consuela, que no le da al ser humano una palmada en la espalda, que no te dice que todo va a estar bien; es una filosofía que te mira a los ojos y te pregunta si tienes el coraje de ser quien realmente eres, no quien te conviene ser, no quien es más seguro ser, quien eres cuando nadie esta mirando y no hay nada que perder o que ganar. Nietzsche nos dice verdades que pocos quieren escuchar, Nietzsche les habla a aquellos que nunca sacrificaron lo que tenían que sacrificar, a la gente que nunca se expuso al fracaso como hay que exponerse para poder crecer de verdad, a aquellos que no encontraron cuando abandonan algo una razón filosófica para justificar el abandono.
Pensemos en cuantas veces convertimos una retirada en una decisión de madurez, cuantas veces llamamos sabiduría a lo que en realidad era miedo disfrazado de reflexión, eso no es sabiduría, para Nietzsche es la forma más sofisticada de cobardía una cobardía torpe de quien huye sin excusas o una cobardía inteligente de quien construye una narrativa sofisticada alrededor de su retirada, y que con el tiempo se la cree del todo.
Nietzsche critica las ideas de tolerancia y resignación, critica y propone la revaluación de los valores, sobre todo de los valores cristianos considerando que el cristianismo mas que una religión representa una moral con la imposición de reglas que predominaron en el occidente por siglos y que nuestro autor considera claramente un sistema contranatural considerando al cristianismo como la religión de la lastima un sistema que eleva a los débiles por encima de los fuertes donde se exalta lo contrario a la fuerza a la vitalidad y a la vida misma.
Nietzsche describe como la moralidad medioeval hiso esto a manera de civilización entera convirtió la pobreza en virtud, la obediencia en santidad, el sufrimiento en merito divino, no por que fuera verdad sino porque era la única manera de que el débil soportara su condición sin explotar de rabia y se revelara.
Seria arrogante de mi parte pensar que en unas cuantas líneas podría intentar explicarme y explicar a los demás toda la mentalidad de uno de los mas grandes pensadores que ha existido, pero puedo intentar al menos definir los principales rangos los discursos que nuestro autor exploro a través de su vida y que podríamos intentar en resumir en las siguientes frases a explorar.
DIOS HA MUERTO
Si comenzamos por intentar entender el primero de los temas a analizar, tendremos que entender que Nietzsche no declara la muerte de dios como lo haría un ateo, no lo hace por pensamiento propio, sino que es el resultado de un análisis profundo de los tiempos que vivió al final del siglo XIX
Para entenderlo hay que recordar su parábola - que bien podría haber sido un sueño - la del Loco que casi desnudo y con una lampara en la mano recorre el centro de una ciudad gritando “donde esta Dios” Este loco andaba en la búsqueda de Dios cuando la multitud que lo enfrenta le dice, DIOS NO EXISTE, DIOS HA MUERTO TODOS LO HEMOS MATADO.
Nietzsche simplemente llega a la conclusión de lo que la mayoría de los seres humanos al menos del mundo occidental piensa en el siglo XIX, tiempos en donde la ilustración ha sentado sus bases, el nuevo dios es la CIENCIA, y la RAZON, la nueva religión es la del PROGRESO, son los tiempos de la revolución industrial y el resultado de aquello que se conoció como positivismo. Nuestro filosofo ve que la gente sobre todo la gente pensante se ha alejado del pensamiento antiguo del pensamiento religioso, el tradicional y ve por delante un mundo diferente, son ellos los que mataron a Diops no Nietzsche quien solo expone lo que ningún otro pensador había querido exponer hasta ese momento.
Nuestro escritor no solo analiza la muerte de Dios, nunca dijo que él lo había matado, es claro que su frase es la de Dios ha muerto TODOS LO HEMOS MATADO, y al analizar ello describe de alguna forma las terribles consecuencias de la muerte de dios y el gran vacío que ha quedado y que nadie se ha atrevido a llenar, este vacío, esta nada es lo que describe como NIHILISMO y se da cuenta de las terribles consecuencias que provocara sobre el ser humano.
En teoría el sentido del sufrimiento de los pobres de los débiles y de los marginados ya no tenía razón de ser en un mundo dominado por la ciencia con el avance de la razón el pensamiento religioso se volvía insostenible para las mentes educadas, el pensamiento religioso no había sido remplazado por estructuras realmente sólidas, el centro del pensamiento Nietzscheano es que el cristianismo había construido una MORAL DE ESCLAVOS basada en la HUMILDAD, LA RESIGNACION, y el RECHAZO DE LA VIDA TERRENAL por las promesas celestiales, esta moralidad según él había debilitado a la humanidad occidental enseñándole a despreciar la fuerza, la belleza y la afirmación de la vida, el cristianismo era para Nietzsche; platonismo para el pueblo una forma de escapismo que inventaba un transmundo ideal para evitar enfrentar las realidades difíciles pero autenticas de la existencia terrenal., esta religión del resentimiento enseñaba a los seres humanos a evitar sus instintos vitales más profundos y a buscar consuelo en fantasías de redención futura.
Es de todo lo explicado anteriormente en lo que nuestro escritor rechaza en su discurso anticristiano, pero no es este discurso el que le lleva a anunciar la muerte de dios, sino el entendimiento de los momentos que vive al final del siglo XIX y las estructuras filosóficas de su tiempo, así como el pensamiento de los seres humanos informados por que claro existen otros que siguen bajo los dictámenes y religiosidad tradicionales.
Cuanto Nietzsche declara el enorme vacío que producirá la muerte de Dios y el nihilismo resultante, anuncia de alguna forma los grandes desastres que se presentaran en el siglo XX y que aun vivimos en la actualidad.
LA VOLUNTAD DE PODER
Cuando Nietzsche habla de LA VOLUNTAD DE PODER no esta hablando de un poder sobre los demás seres humanos por que ello ha sido malinterpretado una y otra vez, ya hablaremos como su hermana Elizabeth manipulo el pensamiento Nietzscheano después de su muerte y mostro que la voluntad de PODER justificaba el actuar de personajes como Napoleon en el pasado o respaldando el poder que pretendía Hitler en su tiempo y bien podría explicar las actitudes de TRUMP en el presente. Pero no es esto en lo que pensaba nuestro filosofo cuando hablo de la VOLUNTAD DE PODER, el lo explico claramente la voluntad de poder que tenemos todos los seres humanos para ser mejores en todos los aspectos, la voluntad de levantarnos cuando hemos caído, la voluntad de crear arte nuevo que va en contra de lo antiguo como lo que sucedía con el arte plástico en Paris de los tiempos en que vivió con aquellos que se atrevían a cambiar los conceptos del arte plástico pero no solo ellos también en el terreno de la música, la voluntad de poder es la voluntad para hacer el cambio, una voluntad que nos permite ser mejores alcanzar los retos que nos hemos propuesto, es decir la voluntad de superar nuestros fracasos pero asumirlos como tales.
EL ETERNO RETORNO
Cuando Nietzsche habla del ETERNO RETORNO esta negando al tiempo lineal donde solo existe un camino hacia el futuro desconocido, donde realmente negamos al pasado por negativo o positivo que este sea, Nietzsche escribe sobre el tiempo que siempre regresa y regresa como reto y nos pregunta si seriamos capases de vivir nuevamente lo ya vivido con todo y sus fracasos, con todo y los sinsabores de la vida, porque ello nos permite alcanzar un mundo diferente, por que claro entendemos que existen los seres humanos que si les dieran la oportunidad de vivir de nuevo una vida ya vivida pensarían en cambiar mil y una cosas y ello lo ve Nietzsche como una debilidad de frente a quien acepta la vida vivida y de volverla a vivir lo haría todo igual porque ello sería como reafirmar su existencia.
Del SUPERHOMBRE, LA MORAL DE ESCLAVOS y LOS NUEVOS VALORES escribiremos en nuestra próxima colaboración.
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